DECLARACIÓN DE LAS VERDADES FUNDAMENTALES DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS
1. LA BIBLIA ES INSPIRADA
Las escrituras de toda la Biblia son verbalmente inspiradas por Dios. No solamente las ideas fueron inspiradas; aun las palabras usadas fueron inspiradas, pues los escritores originales fueron movidos por Dios a escribir lo que El quería que ellos dijeran. Por tanto, creemos que (1) las Escrituras son la revelación que Dios ha dado de sí mismo a la humanidad, (2) son infalibles (nunca se equivocan), y (3) son la guía divinamente autorizada de nuestra fe, creencia, y manera de vivir (2 Timoteo 3:15-17; 1 Tesalonicenses 2:13; 2 Pedro 1:21)
2. EL ÚNICO DIOS VERDADERO
Hay un único Dios verdadero. Se ha revelado como el que siempre ha existido sin agente o causa externa que lo formara (Isaías 43:10). Él es el Creador del cielo y de la tierra (Génesis 1:1) y el Único que redime, salva, o rescata a la humanidad del pecado y de sus dolorosas consecuencias (Isaías 43:11). Dios se ha revelado también como un solo Ser (Deuteronomio 6:4) que consiste en tres personas interrelacionadas: El Padre, el HIjo, y El Espíritu Santo (Mateo 28:19, Lucas 3:22). Este concepto de un solo Dios o Ser en tres personas se expresa con la palabra Trinidad.
3. EL SEÑOR JESUCRISTO ES PLENAMENTE DIOS
El Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, siempre ha existido. El tampoco tiene principio ni fin (Apocalipsis 1:8). Para completar su misión de sacrificio terrenal , se hizo hombre al nacer de una virgen, concebido por el Espíritu Santo (Mateo 1:23; Lucas 1:31, 35). Vivió una vida perfecta, absolutamente sin pecado (Hebreos 7:26; 1 Pedro 2:22). Mientras estuvo en la tierra obró muchos milagros por medio de la unción del Espíritu Santo (Hechos 2:22, 10:38). Para restaurar a la humanidad caída, murió en la cruz como sustituto por los pecados de cada persona (1 Corintios 15:3; 2 Corintios 5:21). Fue levantado de los muertos por el poder sobrenatural de Dios (Mateo 28:6; Lucas 24:39; 1 Corintios 6:14, 15:4). Desde su resurección, ha sido exaltado (honrado), y está sentado a la mano derecha de Dios (Hechos 1:9, 11, 2:33; Filipenses 2:9-11; Hebreos 1:3).
4. LA CAÍDA DEL HOMBRE
La humanidad fue creada buena y recta; pues Dios dijo: " Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza". Sin embargo, la humanidad, por la voluntad propia, no hizo caso a las instrucciones de Dios... y decidióhacer lo que sabía que era malo y equivocado. En consecuencia, la humanidad cayó de la inocencia y la bondad, e incurrió así, no sólo en la muerte física, sino también en la espiritual, lacual es la separación de Dios (Génesis 1:26, 27, 2:17, 3:6; Romanos 5:12-19).
5. LA SALVACIÓN DEL HOMBRE (* una de las cuatro doctrinas cardinales)
La Salvación es la liberación de la muerteespiritual y de la esclavitud del pecado. Dios da salvación a todo el que cree en Él y acepta su oferta gratuita de perdón. La única esperanza de redención de la humanida del estado caído de pecado es mediante la sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios-sangre que fue derramada al morir Jesús en la cruz. [El relato de la crucifixión es hecho por cuatro de sus contempóraneos: Mateo (capítulo 27), Marcos (capítulo 15), Lucas (capítulo 23), y Juan (capítulo 19).]
La experiencia de salvación: Una persona recibe salvación cuando (1) se arrepiente ante Dios de sus pecados y de su naturaleza e inclinaciones pecaminosas, y (2) cree o tiene fe enel hecho de que la muerte y la resurrección (restauración sobrenatural a la vida) de Jesucristo le borra los pecados y le da perdón. Al poner la fe en el amor y la salvación gratuita de Dios, uno experimenta el lavado de la regeneración (o nuevo nacimiento espiritual), la obra renovadora del Espíritu Santo, y es declarado justo (recto delante de Dios). Regeneración, renovación, y justificación (justificados o hechos rectos delante de Dios) son palabras que describen lo que ocurre en la salvación. En el momento de la salvación, una persona se hace heredero de la esperanza de vida eterna prometida por Dios (Lucas 24:47; Juan 3:3; Romanos 10:13-15; Efesios 2:8; Tito 2:11, 3:5-7).
Evidencias de la Salvación: La evidencia interna de la salvación es el testimonio directo del Espíritu Santo que da a uno la seguridad de que Dios lo ha aceptado (Romanos 8:16). La evidencia externa, visible para los demás, es una vida de rectitud y verdadera santidad (Efesios 4:24; Tito 2:12). En otras palabras, es vivir una vida totalmente comprometida a Dios y agradarle a El.
6. LAS ORDENANZAS DE LA IGLESIA
Algunas iglesias usan el término sacramentos en vez de ordenanzas. Sin embargo, para algunas personas, sacramentos transmite la idea de que se produceuna obra espiritual en el individuo cuando se recibe o experimenta el sacramento. Las Asambleas de Dios decide llamar al bautismo y la Santa Cena ordenanzas, porque son prácticas religiosas o establecidas por Jesús mismo.
Al cumplir estos deberes espirituales, se recuerda a los cristianos una obra importante que ya tuvo lugar en el corazón del creyente.
Bautismo en agua
La ordenanza del bautismo por inmersión en agua (no rociamiento) aparece en las Escrituras (Marcos 16:16). Todo el que se arrepiente y cree en Jesucristo como Salvador y Señor personal debe ser bautizado. Este acto del bautismo simbólicamente declara a todo el mundo de la antigua vida y el estilo de vida pecaminosos del creyente bautizado murieron con Cristo en la salvación y que un nuevo ser espiritual ha sido levantado con Cristo (en su resurección) para vivir una nueva vida (Mateo 28:19; Marcos 16:16; Hechos 10:47, 48; Romanos 6:4).
Santa Cena
La Cena del Señor o Comunión, que consiste en el pan y el fruto de la vid (jugo de uvas), es un recordatorio del sufrimiento y la muerte de Cristo (1 Corintios 11:26). Al comer y beber los símbolos del sufrimiento y la muerte de Cristo, el creyente expresa su conocimiento de que por medio de la salvación (1) ha sido hecho recto delante de Dios, y (2) es participante de la naturaleza divina de la vida eterna por medio de nuestro Señor Jesucristo (2 Pedro 1:4). La ordenanza también espera la segunda venida de Cristo (1 Corintios 11:26), pues es un recordatorio de proclamar la muerte del Señor "hasta que él venga".
7. EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO (*una de las cuatro doctrinas cardinales)
Todos los creyentes pueden recibir el bautismo en el Espíritu Santo y, por tanto, deben esperar y buscar ardientemente la promesa del Padre, según el mandato de nuestro Señor Jesucristo. [ Algunas referencias en la Biblia hablan del "Espíritu Santo y fuego". El fuego, imagen comúnmente asociada con el Espíritu Santo, sugiere la acción limpiadora y purificadora, y el celo del Espíritu Santo que continúa la obra de crecimiento espiritual comenzada en la salvación.] El bautismo en el Espíritu Santo era la experiencia normal de todos los cristianos de la iglesia crisitiana primitiva. Con ésta experiencia viene la provisión de poder para una vida crisitiana victoriosa y para un servicio productivo. También provee de dones espirituales específicos para un ministerio más efectivo (Lucas 24:49; Hechos 1:4,8; 1 Corintios 12:1-31).
El bautismo en el Espíritu Santo es separado de la salvación, y sigue la experiencia del nuevo nacimiento (Hechos 8:12-17, 10:44-46, 11:14-16, 15:7-9). Con este bautismo vienen experiencias como la plenitud del Espíritu (Juan 7:37-39; Hechos 4:8), una mayor reverencia a Dios (Hechos 2:43, Hebreos 12:28), serio compromiso con Dios y dedicación a su obra (Hechos 2:42), y un amor más activo por Cristo, su Palabra,y por los que aún no se han convertido (Marcos 16:20).
8. LA EVIDENCIA FÍSICA INICIAL DEL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO
El bautismo de los crisitianos en el Espíritu Santo está acompañado de la evidencia física inicial de hablar en otras lenguas (lenguas no aprendidas) según el Espíritu les concede expresarse (Hechos 2:4).
Esta forma de hablar en lenguas es básicamente la misma que el don de lenguas (1 Corintios 12:4-10,28). La diferencia está en el propósito y el uso. [La manifestación de las lenguas puede ser observada en la vida personal de oración de todo creyente lleno del Espíritu. Sin embargo, el don de lenguas (a veces llamado "mensajes de lenguas") opera públicamente en ambiente de adoración congregacional. Este don es seguido por el don de interpretación de lenguas. Ambos son dados a individuos dentro de la iglesia. Su propósito es el beneficio espiritual del individuo y de la congregación.]
9. LA SANTIFICACIÓN
La santificación es el acto de separarnos del mal e identificarnos con las cosas buenas, rectas y moralmente puras. Es un proceso que sucede cuando los cristianos se entregan a Dios ( Romanos 12:1,2; 1 Tesalonicenses 5:23; Hebreos 13:12). Las Escrituras enseñan que debemos ser santos porque Dios es santo (1 Pedro 1:16). Porque sin santidad nadie verá al Señor (Hebreos 12:14). Es posible vivir en santidad por el poder del Espíritu Santo.
El cristiano es santificado cuando se identificacon Cristo, y acepta en fe el sacrificio de su muerte y resurección victoriosa. La santificación es el reconocimiento diario de nuestra unión con Dios por medio de su Hijo Jesús. Mientras se experimenta esta santificación es natural que el cristiano ponga bajo el control del Espíritu Santo cada parte de su vida (Romanos 6:1-11,13; 8:1,2,13; Gálatas 2:20; Filipenses 2:12,13; 1 Pedro 1:5).
10. LA IGLESIA Y SU MISIÓN
La Iglesia, como es descrita en la Biblia, consiste en todas las personas que han puesto su fe en Jesucristo como el único remedio para sus pecados. La Iglesia incluye a todos los cristianos sin límites de edad, raza, sexo o denominación. Es el cuerpo de Cristo, la morada de Dios por medio del Espíritu Santo. Cristo es la cabeza de la Iglesia. Ha dado toda provisión para el cumplimiento de la Gran Comisión de la "Iglesia" (Mateo 28:19; MArcos 16:15). Cada crisitianoes parte integral de esa Iglesia. Los nombres de todos los verdaderos creyentes están inscritos en el cielo (Efesios 1:22,23,2:22; Hebreos 12:23). El propósito de Dios con relación a la humanidad es (1) buscar y salvar a los que están perdidos en el pecado (Lucas 19:10), (2) ser adorado por toda la humanidad (Apocalipsis 19:10, 22:9), y (3) edificar un cuerpo unificado de creyentes maduros en la fe y en el conocimiento semejante a su Hijo Jesús (Efesios 4:12).
Por tanto la principal razón de ser de las Asambleas de Dios como parte de la Iglesia es:
1. Ser una agencia de Dios para la evangelización del mundo (Hechos 1:8; Mateo 28:19,20) Marcos 16:15,16).
2. Ser un solo cuerpo en el cual el hombre pueda adorar a Dios (1Corintios 12:13)
3. Ser un instrumento de Dios para edificar un cuerpo de santos que están siendo perfeccionados a imagen de su Hijo (Efesios 4:11-16; 1 Corintios 12:28,14:12).
En el cumplimiento de esta misión triple dela iglesia, se enseña y motiva a los miembros de las Asambleas de Dios a ser bautizados en el Espíritu Santo según el modelo del Nuevo Testamento. Por medio de esta experiencia, los creyentes: evangelizan en el Poder del Espíritu con las señales sobrenaturales que les siguen (Marcos 16:15-20; Hechos 4:29-31; Hebreos 2:3, 4); adoran a Dios en una nueva dimensión (1 Corintios 2:10-16; 1 Corintios 12-14); y responden a la obra completa del Espíritu Santo en la expresión del fruto, los dones, y los ministerios como en los tiempos del Nuevo Testamento, a fin de edificar a la Iglesia, el cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:28, 14:12; Gálatas 5:22-26; Efesios 4:11,12; Colosenses 1:29).
11. EL MINISTERIO
La participación en el ministerio en respuesta a un llamdo divino es un mandato bíblico. Así lo ha dispuesto nuestro Señor con el triple propósito de dirigir a la iglesia en: (1) la evangelización del mundo (Marcos 16:15-20), (2) la adoración a Dios (Juan 4:23, 24) y (3) la edificación del cuerpo de cristianos para que lleven una vida como la de Cristo (Efesios 4:11,16).
12. SANIDAD DIVINA (*una de las cuatro doctrinas cardinales)
La sanidad divina es una parte integrante del evangelio. La liberación de la enfermedad fue provista en la expiación (el sufrimiento y la muerte para que fuésemos reconciliados con Dios). La sanidad es un privilegio de todos los creyentes (Isaías 53:4, 5; Mateo 8:16, 17; Santiago 5:14-16).
13. LA ESPERANZA BIENAVENTURADA (* una de las cuatro doctrinas cardinales)
Todos los cristianos que han fallecido un día se levantarán de sus tumbas y se reunirán con el Señor en el aire. Los cristianos que no hayan muerto serán arrebatados junto con aquellos para estar con el Señor. Entonces los cristianos de todas las edades vivirán para siempre con el Señor. La verdad bíblica del inminente regreso del Señor es "la esperanza bienaventurada" (Romanos 8:23; 1 Corintios 15:51,52; 1Tesalonicenses 4:16, 17; Tito 2:13.)
14. EL REINO MILENARIO DE CRISTO
La segunda venida de Cristo incluye el rapto de todos los cristianos, lo cual es nuestra esperanza bienaventurada, y el regreso visible de Cristo con sus santos para reinar en la tierra durante mil años (Zacarías 14:5; Mateo 24:27, 30; Apocalipsis 1:7, 19:11-14, 20:1-6). Este reino milenario (mil años) traerá la salvación de Israel como nación (Ezequiel 37:21,22; Sofonías 3:19, 20; Romanos 11:26, 27) y el establecimiento de la paz universal (Salmos 72:3-8; Isaías 11:6-9; Miqueas 4:3,4).
15. EL JUICIO FINAL
Habrá un juicio final en el cual los que murieron en pecado- los que han muerto sin aceptar la salvación de Cristo-serán resucitados y juzgados según la forma en que vivieron. Todo aquel cuyo nombre no se encuentre en el Libro de la vida (el registro escrito de las personas que recibieronel perdón de Cristo), junto con el diablo y sus ángeles, la bestia y el falso profeta, serán condenados a recibir un castigo eterno en el lago que arde con fuego y azufre, lo cual constituye la segunda muerte (Mateo 25:46; MArcos 9:43-48; Apocalipsis 19:20, 20:11-15, 21:8).
16. CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA
"Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia" (2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21:22).
Autor: Dr. Zenas Bicket
Traducido de The Assemblies of God: Our 16 Doctrines por autorización de la Oficina de Relaciones Públicas de las Asambleas de Dios.
Todas las citas de las Escrituras son de la versión Reina-Valera , edición 1960.